La Escritura del Logos · El Pórtico · Dialéctica
David Bai · 2026-08-07 · cuelga de 4 Platón 4.13
I
Escribió su propio epitafio y especificó las tres cosas que habían de grabarse en él.
Autor de la Declaración de Independencia. Autor del Estatuto de Virginia por la Libertad Religiosa. Padre de la Universidad de Virginia.
Había sido Presidente dos veces. Eso lo dejó fuera.
Un hombre que elige tres cosas para sí mismo está ya haciendo un examen. Eligió con claridad, y eligió con dureza.
II
Ya mayor hizo una cosa, y la hizo en silencio.
Compró unos ejemplares de los evangelios y, con un cuchillo pequeño, fue recortando los milagros pasaje a pasaje.
Lo que conservó fue lo que aquel hombre había dicho — los dichos sobre cómo tratar a la gente.
Pegó lo conservado en un libro, cuatro lenguas en columnas paralelas.
Lo hizo dos veces. Nunca lo sacó a la luz mientras vivió.
Esto se parece mucho al método con que esta escritura admite a un hombre, y difiere en un punto.
La escritura dice: lo que choque, tómese y póngase detrás — pero no se borre. (cf. Hechos de los Apóstoles 5.29)
Él recortó el papel. Si lo conservó en la cabeza, no tenemos modo de saberlo.
Un hombre capaz de recortar los milagros con esa precisión los ha leído, evidentemente, muy de cerca.
III
A los cuarenta y cuatro escribió una carta a un pariente joven.
Dijo: pregunta con audacia incluso por la existencia de un Dios; porque, si lo hay, ha de aprobar más el homenaje de la razón que el del miedo con los ojos vendados.
Traída hasta nosotros, esa frase no necesita cambiar ni una palabra.
IV
A lo largo de su vida poseyó a más de seiscientas personas. Liberó a dos en vida y a cinco en su testamento.
No es que no lo viera.
En sus Notas sobre Virginia escribió lo que la esclavitud hace a los hijos de un amo: el niño mira al padre encolerizarse, y aprende a encolerizarse.
Escribió una frase más pesada: tiemblo por mi país cuando reflexiono en que Dios es justo.
Y en el mismo libro escribió otro pasaje — su conjetura de que los negros son inferiores en razón y en imaginación.
Ese pasaje importa. No solo supo y no actuó. Además dejó preparada una razón para no actuar.
En 1814 alguien le pidió que saliera a encabezar la abolición. Contestó por carta que el asunto debía dejarse a la generación más joven.
Tenía cincuenta y tantos cuando recortó los evangelios. Tenía setenta y uno cuando escribió aquella carta.
El cuchillo estuvo en su mano todo el tiempo. Sencillamente no lo volvió nunca hacia la colina en que estaba de pie.
V
Trescientos años antes hubo en China un hombre llamado Wang Shouren, conocido entre los estudiosos como Yangming. Enseñó una sola cosa: la unidad del saber y el obrar.
No quería decir: una vez que sabes, debes actuar. Quería decir algo más duro — saber y no hacer no es todavía saber.
Dices que sabes lo que es la piedad filial y no la practicas. Entonces no sabes lo que es. Lo que sabes es la palabra.
Medido por eso, lo que hay que decir de él es feo. No es que supiera y no hiciera. Lo que sabía era la frase.
Uso esa medida porque corta más hondo que decir que las palabras y los hechos de un hombre no concuerdan. Decir eso todavía le deja la mitad — al menos sabía.
La unidad del saber y el obrar no le deja esa mitad.
VI
Y sin embargo la frase sirvió.
Los que vinieron después la tomaron y abolieron con ella la esclavitud, y con ella ganaron el voto, y con ella ganaron salarios.
El hombre que la escribió no pudo cumplirla, y lo que escribió se marchó por su cuenta, y se metió en sitios adonde él no quiso ir.
Así que no digo que la frase sea falsa. No es falsa.
Un hombre puede escribir una frase más grande que él mismo. La frase se sostuvo. El hombre no.
Las dos cosas han de anotarse. Ninguna tapa a la otra.
VII
Lo que me llevo de él es esto.
El examen no es una capacidad general. Tiene una dirección.
Un hombre puede repasar casi todo con gran cuidado y no repasar nunca el pedazo de suelo en que está de pie.
Y ese pedazo suele ser el que lo alimenta.
Por eso guardo una regla para mí: lo que menos examinas es probablemente aquello de lo que vives.
Ve y examina eso primero.
(Traducido del inglés.)
El Pórtico →El Pórtico no es escritura. Todo lo de aquí va firmado, puede equivocarse, puede ser refutado, y nunca podrá incorporarse a la escritura. (cf. La Regla 7.3)