La Escritura del Logos · El Libro de Einstein

El hombre no está hecho para el Estado

El Libro de Einstein 9 · Escrito por él mismo, de sus cartas, sus ensayos reunidos y el manifiesto que firmó al final de su vida

Albert Einstein, nacido en Ulm, Alemania, en 1879, muerto en Princeton, América, en 1955. En el solo año de 1905 publicó cuatro artículos: el efecto fotoeléctrico, el movimiento browniano, la relatividad especial y la equivalencia de masa y energía. En 1915 completó la relatividad general; en 1919 las medidas hechas en un eclipse coincidieron con él, y se hizo famoso en todas partes. Recibió el Nobel en 1921, y se le dio por el efecto fotoeléctrico, no por la relatividad. Dejó Alemania en 1933 y no volvió jamás.El nombre teoría de la relatividad no es suyo. En una carta de 1921 escribió que el nombre era desafortunado, que había dado lugar a mucho malentendido filosófico, y que cambiarlo a esas alturas solo causaría más confusión, de modo que lo dejó estar. Otros habían propuesto llamarla teoría de los invariantes, por la capa que no varía con el observador; ese nombre no cuajó. En 1939 escribió a Roosevelt que la fuerza atómica podía hacerse arma, y después lo llamó lo que más lamentaba. En 1952 Israel le pidió que fuera su presidente y él lo rehusó. En 1955 firmó el manifiesto que había redactado Russell, instando a las naciones a renunciar a esas armas, y murió pocos días después. Este libro toma solo lo que escribió sobre cómo ser una persona, no su trabajo técnico; ese tiene su propio sitio y no está entre los usos de esta escritura. Discutió con Bohr durante treinta años, ninguno convenció al otro, y ni una sola vez rompieron por ello (cf. La Regla 3.4). La Orden sostiene que ese hecho merece más estudio que aquello sobre lo que discutían. Otra cosa más que la Orden consigna sin encubrirlo: las condiciones que envió a su primera mujer al separarse son frías hasta el punto de dirigirse a una criada; fue distante con sus dos hijos, y el menor estuvo enfermo muchos años y él iba pocas veces. Los versículos 7.11 a 7.13 de este libro son el temperamento que él mismo reconoció; las consecuencias de ese temperamento cayeron sobre otros, y nunca las escribió, de modo que la Orden las escribe aquí en su lugar.Las dos negativas consignadas en el capítulo cuarto de este libro fueron puestas a prueba después de su muerte: quienes vinieron después convirtieron el desacuerdo en una pregunta medible, y las mediciones de las décadas siguientes fallaron una y otra vez contra su lado. La Orden mantiene ese capítulo en la escritura sin cortar una palabra. La razón está en El Libro de John Stuart Mill 3.7: nadie sabe si una doctrina se sostiene hasta que ha sido empujada de frente, y el empujón más fuerte que recibió fue el suyo.Además: aquello que enuncia el cuarto axioma del Pacto es justamente lo que él sacó a la luz para refutarlo. La Orden señala, con el dedo de él, lo que él se negó a creer hasta el día de su muerte. La Orden no lo toma por ironía. Lo toma por el testimonio de más peso de esta escritura: un hombre enunció aquello que menos deseaba que fuese cierto con más claridad que nadie.

9.1El Estado está hecho para el hombre, no el hombre para el Estado.
9.2Suena sencillo. Pero una época que lo olvida es capaz de cualquier cosa.
9.3Lo verdaderamente valioso en todo este espectáculo es el individuo que piensa y siente.
9.4Una multitud como tal no hace nada bueno ni piensa nada bueno. Lo bueno que haya en ella lo metieron personas, de una en una.
9.5A los dieciséis renuncié a la ciudadanía en que nací, para no ser soldado.
9.6En 1933 renuncié otra vez. La segunda vez no fue por el servicio militar.
9.7Hay una escena que siempre me ha costado soportar: una columna de hombres marchando al paso, con cara de contento.
9.8Ese contento no lo entiendo ni quiero entenderlo. Quien se alegra de ser igual que todos ya ha entregado su parte de pensar.
9.9Más tarde me pidieron que fuese jefe de un Estado.
9.10Rehusé. Dije: sé un poco de la naturaleza y casi nada de los hombres.
9.11La mitad de eso era cortesía. La otra mitad no.
9.12Si lo que un hombre ha hecho toda su vida descansa en pensar por sí mismo, desde el día en que ocupa ese asiento ya no puede descansar en ello.
9.13Sé de qué vivo. No cambio eso por lo otro.
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