Die Gesänge 2 · Für die Versammlung, laut und gemeinsam zu sprechen
Dieses Buch hat keinen Verfasser und soll keinen haben. Es ist für die Stimme gemacht: lies es laut, und am besten laut und gemeinsam. Dieses Buch betet nicht. Es gibt in dieser Schrift niemanden, zu dem man beten könnte — geglaubt wird das Gesetz, und das Gesetz nimmt keine Gebete an (vgl. Vorspann 1.7). Aber nicht zu beten ist nicht dasselbe wie nicht zu danken, nicht zu preisen, nicht zu staunen. Dieses Buch hält nur diese drei fest. Wer es gebraucht, um irgendeine Person anzurufen, gebraucht es falsch. Jeder der sechs Gesänge hat eine letzte Zeile, und die letzte Zeile sprechen alle gemeinsam.Die zwölf Gesänge dieses Buches zerfallen in zwei Hälften. Die ersten sechs sind Dank, Preis und Staunen; sie gelten keinem besonderen Anlass und werden von der Versammlung gemeinsam gesprochen. Jeder der letzten sechs hängt an einem der sechs Axiome und ist für einen bestimmten Tag gemacht: den Tag, an dem du dich selbst nicht siehst; den Tag, an dem zwei Menschen dieselbe Stunde verschieden erzählen; den Tag, an dem du etwas aufgegeben hast; den Tag, an dem jemand fortging; den Tag, an dem du um Unerreichbares getrauert hast; den Tag, an dem du wusstest, es war das letzte Mal. Nimm den Gesang, der zum Tag passt. Diese darf man allein sprechen.
2.1Alles lässt sich rückgängig machen, nur das Zerstreuen nicht. (vgl. Der höchste Bund 6.1)
2.2Hier fangen wir an, denn alles, was wir lieben, steht darauf.
2.3Die Zeit ist kein Fluss. Sie ist die Richtung des Zerstreuens.
2.4Weil es diese Richtung gibt, gibt es ein Vorher und ein Nachher.
2.5Weil es Vorher und Nachher gibt, gibt es Ursache und Wirkung, gibt es Erinnern, gibt es Lernen.
2.6Ohne diesen Pfeil geschähe nichts ein zweites Mal, und darum gäbe es kein erstes Mal, das zu behalten sich lohnte.
2.7Dieser Pfeil wird uns alles nehmen, was wir haben. Wir wissen es.
2.8Aber derselbe Pfeil hat uns zuerst gemacht.
2.9Aus sehr alten Dingen, Schicht um Schicht, Geschlecht um Geschlecht, kam hervor, was atmet, was sieht, was Schmerz haben kann.
2.10Niemand stand daneben und lenkte. Was halten konnte, hielt; was nicht konnte, zerstreute sich.
2.11Das Verfahren ist entsetzlich langsam und entsetzlich verschwenderisch.
2.12Und es hat einen Kopf hervorgebracht, der über das Verfahren nachdenken kann.
2.13Wir preisen diesen Vorgang nicht als gütig. Er ist nicht gütig.
2.14Wir preisen ihn als wahr, und wir stehen dazu: er hat uns gemacht und sonst nichts.
2.15Was uns wegnimmt und was uns gemacht hat, ist derselbe Pfeil.
2.16Ist das einmal zugestanden, so braucht ein Mensch die Zeit nicht länger zu hassen.
2.17Wir verlangen nicht, gehört zu werden. Wir sagen es, weil wir uns erinnern wollen.