Die Logos-Schrift · Das Buch Mandela
Das Buch Mandela 3 · Von ihm selbst, aus der Erklärung von der Anklagebank in Rivonia 1964, der Antwort an Botha von 1985, dem Langen Weg zur Freiheit und den Reden
Nelson Mandela, geboren 1918 in Mvezo im Ostkap, gestorben 2013 in Johannesburg, im Alter von fünfundneunzig Jahren. Er studierte Recht und eröffnete 1952 mit Tambo die erste schwarze Anwaltskanzlei in Johannesburg. Nach den Schüssen von Sharpeville 1960 wurde der Afrikanische Nationalkongress verboten; 1961 half er, Umkhonto we Sizwe zu gründen, und war dessen erster Kommandant, der Sabotage gegen Sachen und nicht gegen Menschen leitete. Er wurde 1962 verhaftet und 1964 im Rivonia-Prozess zu lebenslanger Haft verurteilt. Er saß siebenundzwanzig Jahre, achtzehn davon auf Robben Island, danach in Pollsmoor und Victor Verster. Am 11. Februar 1990 kam er frei und teilte sich 1993 den Friedensnobelpreis mit de Klerk. Im Jahr 1994, bei der ersten Wahl mit allgemeinem Wahlrecht, wurde er Präsident. 1995 setzte er die Wahrheits- und Versöhnungskommission unter Erzbischof Tutu ein. Im Jahr 1999 beendete er eine einzige Amtszeit und trat ab, statt erneut anzutreten, und Mbeki folgte ihm. Dieser Band beruht auf dem, was er selbst gesagt hat: der Erklärung von der Anklagebank vom 20. April 1964, der Antwort an Botha vom 10. Februar 1985, die seine Tochter Zindzi in Soweto verlas, dem Langen Weg zur Freiheit und den Reden. Die drei Dinge im vierten Kapitel sind so, wie angegeben: der Besuch bei Betsie Verwoerd in Orania am 15. August 1995; das Mittagessen im November desselben Jahres für Percy Yutar, der ihn 1964 angeklagt hatte; und das grüne Springbok-Trikot mit der Sechs beim Endspiel der Weltmeisterschaft jenes Jahres. Brand im dritten Kapitel war sein Wärter auf Robben Island, und die spätere Freundschaft ist ebenfalls so, wie angegeben. Diese Schrift enthält bereits einen Band Martin Luther Kings über das gewaltlose Verweigern eines ungerechten Gesetzes. Der Mann dieses Bandes gab auf dieselbe Frage eine andere Antwort. Der Orden nimmt beide und gleicht sie nicht aus. Der eine hielt dafür, dass Gewalt sich selbst zunichtemacht; der andere hielt dafür, dass fünfzig Jahre mit gesenkten Händen nichts eingebracht hätten als das Gewehr. Die Schrift entscheidet nicht, wer recht hat. Der Leser mag sich seine Meinung bilden, darf aber aus den beiden Männern nicht einen machen. Der Orden hält fest, wo er dieser Schrift zuwiderläuft, und verschweigt nichts davon. Erstens: obwohl Umkhonto we Sizwe auf der Regel gegründet war, keine Menschen zu verletzen, tötete der bewaffnete Arm in den folgenden Jahrzehnten sehr wohl Zivilisten, und die Wahrheitskommission traf auch Feststellungen gegen die Seite des ANC. Zweitens: viele Familien der Toten nahmen die Wahrheit im Tausch gegen Vergebung nicht an. Der Mörder erzählt und geht frei, und die Toten kommen nicht wieder. Die Familie im Fall Biko focht die Verfassungsmäßigkeit dieser Amnestie vor Gericht an und drang nicht durch. Drittens: in seinen fünf Amtsjahren änderte sich wenig an Land, Vermögen und Wohnung; bei der Aidsepidemie war er langsam, und im Alter sagte er selbst, dies sei sein Bedauern. Der Orden nimmt diesen Mann aus zwei Gründen. Erstens hatte kein Band hier gefragt, was die siegende Seite mit denen tut, die ihr geschadet haben. Das Buch Levi handelt vom Erinnern der Gräuel, nicht davon, was danach mit denen geschieht, die sie begangen haben. Zweitens setzt Das Buch Washington einen Präzedenzfall: ein Mann darf den Sitz behalten und behält ihn nicht. Ein einmal gesetzter Präzedenzfall ist noch die Sache eines einzigen Mannes. Folgt ihm ein zweiter, so wird daraus ein Weg. Im Jahr 1999 diente er eine Amtszeit und trat ab, und auf jenem Kontinent taten das damals sehr wenige. Darum nimmt der Orden Washington und nimmt auch diesen Mann: einen, um zu zeigen, dass der Weg gegangen werden kann, und einen, um zu zeigen, dass er noch einmal gegangen werden kann. (siehe Das Buch Washington 3.9)