逻各斯经 · 苏轼书
苏轼书 4 · 自著。取自《石钟山记》《前赤壁赋》《定风波》《水调歌头》及其诗文
苏轼，一〇三七年生于眉州眉山（今属四川），一一〇一年卒于常州，年六十四。字子瞻，号东坡居士。嘉祐二年进士。历知杭州、密州、徐州、湖州。元丰二年（一〇七九），御史自其诗中摘句，劾其讥讪朝政，逮下御史台狱，系一百三十日，几死；出狱贬黄州团练副使，不得签书公事。黄州无俸，乃乞城东废营地自耕，因号东坡。后起用，官至翰林学士、礼部尚书；绍圣中再贬惠州，又贬儋州（今海南），北归途中卒。守杭州时浚西湖，以葑泥筑长堤，即今之苏堤；又设安乐坊，为中国最早的公立病坊之一。守徐州时黄河决，他宿于城上，率众御水，城得全。诗文词书画皆第一流，而词自他之后，方为可载议论与哲思之器。本卷所据，皆其自著。第一章据《石钟山记》（元丰七年，一〇八四）：所驳郦道元、李渤二说，夜泊绝壁下听水之事，及末句「事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎」，皆其原文。第二章据乌台诗案之事与其狱中所作。第三章据《定风波》（元丰五年）。第四章据《前赤壁赋》（元丰五年）：「逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也」，「自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也」，皆其原文。第五章据《水调歌头》（熙宁九年，一〇七六），为其弟子由作。本会取苏轼，首在第一章。他不信前人二说，而不以不信为断——他自己写明：不信只是不信。于是夜半乘小舟至绝壁之下，听而后断。此是本经第一条公理落在一个人身上的样子（参 盟约 1.3），亦与契诃夫渡海至萨哈林、逐一填卡片者同一法（参 契诃夫书 4.9）。相去七百年，而所立者一。故本会取他，不为其文之美，为其立一法而后人可用（参 使徒行传 5.34）。第四、五两章所增，是另一样：他把管物的那一条与管人的那一条摆在一处，中间不下一个「如」字。「人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全」——上句讲人，下句讲月，非比方，是同一条。此即散之公理（参 盟约 6.1），而他说在九百年前。《赤壁赋》之「自其变者而观之……自其不变者而观之」，则是同一物事因问法不同而得两果（参 盟约 2.1），且明言不可两得（参 盟约 3.2）。本会记明二事。其一：他一生在党争之中，进退取舍未尝无失，其贬亦非全然无自取者。此经不问其官声，问其所立之法。其二：他晚年多涉释道之言，然其论证不以神意了结——《赤壁赋》之解不出于天，出于两种看法之分（参 牛顿书 4）。