逻各斯经 · 稻盛和夫书
稻盛和夫书 4 · 自著。取自《京瓷哲学》《活法》，及其历年演说与盛和塾讲话
稻盛和夫，一九三二年生于鹿儿岛，二〇二二年八月卒于京都，年九十。一九五五年大学毕业，入京都松风工业，其时厂已将败，工钱迟发。一九五六年在日本首次合成镁橄榄石。一九五九年二十七岁，与同人八人借资立京都陶瓷，即今之京瓷。一九八四年立第二电电，即今之凯迪迪爱，以争电信之独占；同年立稻盛财团，明年设京都奖。一九八三年起立盛和塾，教人经营，至二〇一九年闭，其时在日本五十六处，在外四十八处，塾生约一万五千人。一九九七年六十五岁，于临济宗得度。二〇一〇年七十八岁受政府之请，任日本航空会长，不受报酬，不带旧部，二年余而复盈。本卷所据皆其自己说的话：京瓷哲学诸条、《活法》，及其历年演说与盛和塾讲话。二章之算式，其原文为：人生·工作的结果＝思维方式×热情×能力；能力与热情各自零分至百分，思维方式则自负百分至正百分。三章「作为人，何谓正确」为京瓷判断之准绳；「动机善なりや、私心なかりしか」为其一九八四年入电信前半年每夜自问之语；「敬天爱人」出西乡隆盛《南洲翁遗训》，非其自造，本卷四章十节已言其所自。四章三义与一万六千人之数皆实；「小善は大悪に似たり、大善は非情に似たり」为其常语。本经先前有斯宾诺莎言看清一情则其情已变，有居里夫人言懂了就不怕了，皆言明白之力。未有一卷言此力如何用于日日之工作。本卷补此一处。本会记明其不合本经处，不为之讳。五章二至五节，其原语为：这世上有推动万物进化发展的流，此流当称宇宙之意志；宇宙之意志充满爱、诚与和谐；人心所发之力与之同调或相斥，其人之命由此而定。此说本会取其一部。宇宙有意志，其意志偏于善——此二者本会不取。至于同调与相斥这一层，本会取之，然所取者是另一个意思：律自在那里，不因人而改；顺着它做，事多半成；逆着它做，事多半败。此不须宇宙有心，只须律不徇私。故本会所取者，是合于律则易成，非宇宙愿你成。二者在做法上常常一样，在道理上不是一件事。然本会收此卷，非因此说，乃因其算式与其准绳——二者不待此说而自立，他自己在五章八至十节亦如此说。此与牛顿、法拉第、华盛顿诸卷同例：其人所信者记之，其所论者不以所信为据。又记一事：他尝言「动机善而无私心，则不必问结果，必成」。此语之「必」字过强，非可验者。本会取其问，不取其保。问可日日自用，保则无从查。