逻各斯经 · 伊本·赫勒敦书
伊本·赫勒敦书 4 · 自著。取自《绪论》与其自传
伊本·赫勒敦，一三三二年生于突尼斯，一四〇六年卒于开罗，年七十三。祖上自安达卢西亚迁来，世代仕宦。他二十余岁入仕，此后在突尼斯、非斯、格拉纳达、比贾亚、开罗诸地办事，前后事七八主；因被指预谋反上，下狱将近二年。一三七五至七八年，避居今阿尔及利亚境内之伊本·萨拉马堡，作《绪论》，为其《殷鉴之书》之首卷。晚年在开罗为马立克派大法官，屡罢屡起。其妻与诸子乘舟来会，沉于亚历山大港外，尽没。一四〇一年帖木儿围大马士革，他自城墙缒下，入其营中三十余日，与之往复问答，并为之书马格里布之地志。另著自传一部，在当时甚为罕见。本卷所据，皆其自著：《绪论》与自传。第一章驳六十万之众，其算法——地不能容，行军不能相及，粮不能致——皆《绪论》原有。第二章所列诸弊——重其人而不重其言、党于己方、不识其事之运作故不见其不可能、好奇而广传——亦皆其原文所举。第三、四章之「阿萨比亚」（本卷译作「把一群人拴在一起的那样东西」）及五世之衰，出《绪论》。第五章据其自传。本卷所增，是本经先前所缺的一步。经中言「亲往观之」者已有苏轼（参 苏轼书 1.15）、契诃夫（参 契诃夫书 4.9），言「须自数面观之」者有达芬奇（参 达芬奇书 2.8）。然此三者所治，皆是可以去看的事。一句讲四百年前的话，人死了，地改了，去无可去——赫勒敦所立，正是此时当用之法：不问谁说的，问办不办得到。第二章第九节尤要：驳一句假话，光有怀疑不够，你得懂那一行的道理。此可与塞麦尔维斯书二章十四节并读——不试过不足以言驳；赫勒敦更进一步：不懂行亦不足以言驳。本会记明二事，不欲含糊。其一：伊本·赫勒敦是马立克派的法官，笃信；《绪论》论人事者皆以因果推之，而论神迹与启示者，他自己划在界外，明言人之理智与天启不同途。本会所取，是他推人事的那一部分；他划的那一条界，本会不划。此与牛顿、法拉第、麦克斯韦诸卷同例（参 牛顿书 4），惟有一处不同：那几位的两间屋子分在两部书里，赫勒敦的两间屋子在同一部书里。本会照实记明，不代为弥缝。其二：他一生易主频仍，又尝入帖木儿之营，为之绘图。第五章九节是他自己把这一件摆出来的：有人说这是事敌，我不辩，我只把我做过的记下来。本会亦不代辩。而第五章十三、十四两节所立者，本会以为是全卷最要紧的一句：看得清那样东西，往往因为站在外头；这既是他的本事，也是他一生所缺的那一样。