逻各斯经 · 休谟书
休谟书 2 · 自著。取自《人类理解研究》《自然宗教对话录》与《我的一生》
大卫·休谟，一七一一年生于爱丁堡，一七七六年卒于同城。哲学家、史家。二十八岁刊《人性论》，副题曰「把实验的推理法子用到道德的题目上」，其意本于牛顿（参 牛顿书）；此书当时几乎无人读，他自言其「从印刷机上落下来就是死的」。后改写为《人类理解研究》（一七四八），《论奇迹》即其中一章；本书第一、二章皆取于此。一七五一年刊《道德原理研究》，他自以为是他写得最好的一本。一七五四至六二年成《英国史》，此书使他有名，也使他有钱。一七四五年应爱丁堡道德哲学讲席，不得；一七五一年应格拉斯哥逻辑讲席，又不得——两次所阻，皆因其被指为不敬神。一七五六年教会中有人提议将他逐出，未成。终其身未得一教席。《自然宗教对话录》改写二十余年而始终不刊，他在遗嘱中安排身后印行；所托之友不肯经手，其侄于一七七九年印之。一七七六年四月自作《我的一生》，同年八月卒。本卷所据，皆其自著。他不以神意了结任何一处论证；他也不曾断言神必不存在——本书 2.10、2.11 是他自己划下的界。本卷所增，是本经先前所无的一样，而且是最难的一样：他把这部经所用的法子本身，问了一遍。经中处处说只认查得出来的（参 使徒行传 5.28、杨振宁书 4.17）。休谟问的是：已经查过的那些，凭什么管得到还没有查的？他在理路上没有找到答案，也不肯假造一条。他给的答是：靠习惯；而习惯足够用来过日子。本会取他，正是因为这一问对本经不利，而他照问不误。一部经若不肯收下那个针对它自己根基的问题，它就不是经，是一面旗。