ロゴス聖典 · 李光耀の書
李光耀の書 5 · 自著。歴年の演説、議会での応答、外国記者との会見、および二〇一〇年九月のニューヨーク・タイムズ紙セス・マイダンズとの長い対話より
李光耀、一九二三年シンガポールに生まれ、二〇一五年に没す、享年九十一。ケンブリッジで法律を修めた。一九五四年に同志と人民行動党を興し、一九五九年、三十五歳で自治州の首相となる。一九六三年にマレーシアへ加わり、一九六五年八月九日に追い出され、その日から独立国の首相であった。一九九〇年に呉作棟へ引き渡し、内閣に上級相、のち内閣顧問として残り、二〇一一年に内閣を去り、死ぬまで議員であった。本巻は彼自身の言葉に拠る。歴年の演説、議会での応答、外国記者との会見、および二〇一〇年九月のマイダンズとの長い対話である。一章の「十年後ここは大都市になる」、杖椅子と榴蓮の喩えは一九六〇年代のもの。三章の「これは札遊びではない」は、一九八〇年十一月に機長らが便を留めた後、組合に向かって言った言葉。三章末の人を量る三事は、一九九〇年に首相を引き渡した日のもの。四章の宗教の節と五章の棺の節は、いずれも二〇一〇年のあの対話から出ている。この経には、一つのことを説く巻がなかった。すなわち、どのようにして一つの土地を建て、日々回してゆくかである。ワシントンは位を去ることを説き、アンベードカルは憲法を立てることを説き、キングは不正な法に従わぬことを説いた。統治は一つの手仕事であり、その手仕事はここに欠けていた。本巻はその空白を埋める。本会は、彼がこの経に触れるところを記して隠さず、また彼に代わって弁解しない。彼自身が説明しているからである。五章十節に彼は言う。私は非情なこともした、裁判にかけずに閉じ込めた者たちがいる、と。事実その通りである。一九六三年二月の作戦は一夜に百余名を捕らえた。その中の謝太宝は当選した議員であり、裁判なしに二十三年拘禁され、出た後もなお九年の制限を受けた。また彼は論敵に対してしばしば名誉毀損の訴えを起こし、その多くに勝った。シンガポールの法では破産者は議員たりえないため、一つの訴訟が一人の政治生命を断ちうる。一九八一年に野党から当選した惹耶勒南は、二〇〇一年にこの経路で議席を失った。この二つはポパーの言うところに触れる（参 ポパー書 5.10）。だが本会は考える。ここでは、その道が閉じたとも、なお開いているとも断じえない。五十年のあいだ誰もその道を通り抜けたことがなく、しかも治績は良かった。ゆえにこの道は試されていない。試されていないものを、検証済みとしてはならない。検証のしようがない以上、本会は後の者に代わって判を下さず、双方の事実をそろえて記すにとどめる。彼自身、五章の終わりで同じことを言っている。本当の判は、学者が双方の証拠をふるいにかけた後に来る、と。本会もそれに従う。 本巻は前記の二資料のみに拠るのではない。二章の白服は一九五九年、政権に就いた日のもの。同章の一九八六年に金を受けた大臣は鄭章遠であり、庇うことなく調べられ、自ら命を絶った。三章のマキャヴェッリと鉄の指輪の言は、歴年の応答から。四章末の「誰があなたを迷信と呼ばずにいるだろうか」の諸節は、一九九〇年、大学で学生に答えたもの。五章の一九八六年の言は、彼が語ったうちで最も率直なものである。一章末の五節は、一九六五年に約した第二のこと、すなわち諸民族の共生を記す。それを守るために行われたこと。公用語を四つ対等に定めた。マレー語の国語たる地位は合邦前に定められ、追放の後も改められず、国歌は今もマレー語で歌われる。一九六六年より全国の学校が毎朝、民族・言語・宗教を問わずと誓う。公団住宅を民族の比率で定め、分かれて住むことを許さない。一九六四年、ここでは民族のゆえに二十三人が死に、一九六九年にさらに四人が死に、以後は死んでいない。この約束は果たされたと本会は見る。