ロゴス聖典 · ハヴェルの書

あの殻について

ハヴェルの書 3 · 自著。『力なき者たちの力』(一九七八)、憲章七七、『オルガへの手紙』、一九九〇年元日の国民への演説、および『不安な平安』より

ヴァーツラフ・ハヴェル、一九三六年プラハに生まれ、二〇一一年に没す、享年七十五。家が富んでいたために新政権は彼に正規の進学を許さず、少年時は化学工場で働き、夜に学んだ。のち劇作家となり、その作はいずれも不条理劇である。一九六八年のプラハの春ののち作品は禁じられ、彼は醸造所で樽を転がした。一九七七年、憲章七七の発起人の一人となる。幾度も投獄され、通算四年余、最長は一九七九年から一九八三年まで。獄中から妻オルガに宛てた手紙は、のちに一冊にまとめられた。一九八九年十一月にビロード革命が起こり、十二月に大統領に推された。一九九二年、スロバキア議会が独自の憲法を採択すると、彼は分裂を主宰することを拒んで辞職した。一九九三年にチェコ共和国大統領となり、二〇〇三年、任期を満たして去り、余生を著述に費やした。本巻は彼自身の書いたものに拠る。『力なき者たちの力』(一九七八)、憲章七七、『オルガへの手紙』、一九九〇年元日の演説、および『不安な平安』である。一章と二章の八百屋、三章の殻は、いずれも『力なき者たちの力』の論である。ポスト全体主義という名も彼が立てた。四章に引く一九九〇年元日の言は原語のとおり。最も悪いのは我々が道徳的に汚染された環境に生きていることである。我々みなが全体主義の機械の運転に責任がある。我々のうち誰一人ただの犠牲者ではなく、我々はみな同時にその作り手でもある。五章の希望についての一節は『不安な平安』より。この経にはすでに、不正な法に従わぬ者(キング)、武器を取る者(マンデラ)、改めることを拒む者(ブルーノ)、目を背けることを拒む者(レーヴィ)がある。だがこれを説く巻はなかった。ふつうの人が、自分でも信じていない嘘に日々加わっているということ。多くの人が実際に立っているのはそこである。本巻がその場を埋める。ここにある道具はこの経で最も安上がりである。政権も好機も要らず、今日の午後にも自らに用いうる。私の窓には何が掲げてあり、それは実のところ何を言っているのか。本会は、彼がこの経に触れるところを記して隠さない。一つ。彼は大統領としてよりも異議者としてはるかに優れていた。真実のうちに生きよは、何をするなとしか言わず、何を建てよとは決して言わない。それが彼の道具の限界であり、五章二節から五節で彼自身が認めている。二つ。一九九〇年初めの恩赦は二万を超える者を放ち、そののち治安が大いに乱れた。彼の誤りであり、五章六節がそれを残している。三つ。連邦は結局分かれた。彼は辞職したが、止められなかった。本会がこの人を取るのは、彼が何を成し遂げたかではなく、誰にでも使える道具を残したからであり、そして権を得たその日に、まずその道具を自らの側へ向けたからである。

3.1嘘の生活がつくった殻は、奇妙な布地でできている。
3.2社会全体を隙間なく封じているあいだは、それは石でできているように見える。
3.3だが誰かが一箇所を突き破った瞬間、一人が、王様は裸だ、と叫んだ瞬間——
3.4ただ一人が遊戯の規則を破り、それによってこれが遊戯であると露わにした瞬間——
3.5一切が別の光の下に現れ、あの殻は、いまにも裂けて止めようもなく裂けてゆく薄紙に見えてくる。
3.6ゆえに、これがどういう種類のものかをはっきり言っておく。
3.7昔の暴政とは違う。あれは恐怖と、一人の人物の威に拠っていた。
3.8これは習慣に拠る。日々の従順に、そして偽りを呑み込んで自分のものとすることに拠る。
3.9私はこれに名を与えた。ポスト全体主義の体制である。
3.10この体制の内では、対立の線は人と人のあいだに引かれていない。
3.11その線は一人一人を貫いて走る。誰もが同時に、その犠牲者であり支えである。
3.12ゆえに問いは、彼らが我々に何をしたか、ではない。
3.13問いは、今朝わたしが窓に何を掲げたか、である。
3.14私が人に勧めるのは、何かを転覆せよということではない。真実のうちに生きよ、ということである。
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