Die Logos-Schrift · Das Buch Sacharow
Das Buch Sacharow 4 · Von ihm selbst geschrieben, aus dem Aufsatz von 1968, den Memoiren und den Briefen seiner späten Jahre
Andrei Sacharow, 1921 in Moskau geboren, 1989 in Moskau gestorben. Physiker. 1948 trat er in das sowjetische thermonukleare Programm ein und arbeitete fast zwanzig Jahre darin; der Entwurf, den er 1955 vorlegte, war derjenige, der die Sache zum Funktionieren brachte. Bei dem Versuch vom November 1955 kamen ein Soldat und ein zweijähriges Mädchen um; der Trinkspruch, den er an jenem Abend beim Bankett aussprach, und die Antwort des Marschalls sind seine eigene Aufzeichnung und bilden das erste Kapitel. Danach rechnete er die langfristigen Todesfälle aus, die Versuche im Freien verursachen, und trug die Zahl den Machthabern vor, ohne Gehör zu finden; am Vertrag von 1963, der solche Versuche verbot, hatte er Anteil. 1968 schrieb er Gedanken über Fortschritt, friedliche Koexistenz und geistige Freiheit, der zuerst in Abschriften umlief und dann im Ausland gedruckt wurde; in jenem Jahr nahm man ihn von aller Geheimarbeit. 1970 half er das Moskauer Menschenrechtskomitee gründen. 1975 erhielt er den Friedensnobelpreis und durfte nicht ausreisen, um ihn entgegenzunehmen; seine Frau Bonner nahm ihn für ihn an. Im Januar 1980 wurde er, weil er den Einmarsch in Afghanistan verurteilt hatte, nach Gorki gebracht, wo er fast sieben Jahre lebte, mehrmals in den Hungerstreik trat und zwangsernährt wurde. Ende 1986 rief Gorbatschow an, und er durfte nach Moskau zurück. 1989 wurde er zum Abgeordneten gewählt und starb im Dezember desselben Jahres. Dieser Band ruht auf dem, was er selbst geschrieben hat. Über den Glauben erklärte er, keiner Religion anzugehören und weder Dogma noch Ritus zu halten, und schrieb dann diesen Satz: und dennoch vermag ich mir das Weltall und das menschliche Leben nicht ohne irgendein leitendes Prinzip vorzustellen, ohne eine Quelle geistiger Wärme, die nicht materiell und nicht an physikalische Gesetze gebunden ist. Das geht weiter als das, was Yang sagte (vgl. die Anmerkung zum Buch Yang Chen-Ning). Der Orden hält es fest, wie er es gesagt hat, und räumt es nicht auf. Worauf es ankommt, ist derselbe Punkt: es ist eine Empfindung von ihm, kein Schritt in irgendeinem seiner Argumente. Seine Argumente — die Rechnung im zweiten Kapitel, die Überlegung im dritten — laufen auf Folgen und Zeugnisse und schliessen mit keinem göttlichen Willen. Was dieser Band bringt, ist etwas, das die Schrift nicht hatte. Auch Bohr sagte, Geheimhaltung schaffe keine Sicherheit (vgl. Das Buch Bohr 7) — aber Bohr hatte das Ding nicht gebaut. Dieser Mann baute es, in voller Kenntnis dessen, was es war, und wandte sich dann dagegen. Diese Wendung ist allein die seine. Und das dritte Kapitel ist nicht Bohrs Argument. Bohrs Argument ist, dass Geheimhaltung die Gegenseite raten lässt. Das seine ist ein anderes: ein Ort, der das Reden verbietet, kann nicht herausfinden, dass er im Unrecht ist, weil es das einzige Mittel des Herausfindens ist. Er nahm die gewöhnliche Übung, dass Kollegen einander in einem Fach berichtigen, und legte sie unverändert über ein Land. Der Orden hält dies für den unmittelbarsten Abstieg, den das Axiom der Beobachtung bisher in die Staatsgeschäfte getan hat.