逻各斯经 · 紫式部书
紫式部书 5 · 自著。取自《紫式部日记》与《源氏物语》
紫式部，约生于九七三年，约卒于一〇一四年，日本平安朝人。「紫式部」非其本名，乃宫中的称呼，其真名不传。父藤原为时，学者，尝任地方之守。她少时听父亲教兄长读汉籍，记得比兄长快；父亲叹曰「可惜不是个男孩」——此语见于她自己的日记，本卷第一章即据此。当时女子习汉字为不体面，故她长年藏拙，在人前装作不识字。二十余岁嫁藤原宣孝，数年而寡。约一〇〇六年入宫，事一条天皇中宫彰子，私下教中宫读白居易之诗。所著《源氏物语》五十四帖，为世上最早的长篇小说之一，亦是最早以人心之内为正题者。另有《紫式部日记》，记宫中之事，兼自省，其中对同时的和泉式部、清少纳言诸人有极不客气的评断。本卷所据，皆其自著：日记与《源氏物语》。第二章所本，是《源氏物语》第二十五帖「萤」中论物语的一段：书中人辩曰，史书所记者一面而已，物语所存者史书所不载。此论托于书中人之口，然是紫式部自己的话——如契诃夫托其说于书信，她托其说于人物。本卷所增，是本经先前无人做过的一件：进到另一个人心里去，并且不出来。此前的故事，写的人站在外头记事；她进去，且不止进一个人——同一件事在两人心里的两样，她都写。第三章九至十五节是此法的代价：站在外头可以说某人是好人或坏人，进去了就再也分不成两堆。本会取她，不为其文之美，为其立一法而后人可用——今日凡写人心者，用的仍是她那一法（参 使徒行传 5.34）。又：她所立者，正是问法之公理落在文章上的样子。史书问「发生了什么」，物语问「那是什么样子」；两个问法取到两样东西，而两样都实有（参 盟约 2.2）。此与契诃夫所立者相接：他说写的人只欠一个提准了的问题，不欠答案（参 契诃夫书 2.15）。本会记明一事，不饰：她藏其所学，在人前装作不识字，同时在册子上极细地写别人。第五章八至十节是她自己把「为什么这样做」同「这样做是什么」分开摆——当时女子习汉不体面，是她所处之世的事，可以说得通；而她一面看人、一面不许人看她，究竟不公平，这一句是她自己写下的，不是本会加的。