逻各斯经 · 丢勒书
丢勒书 4 · 自著。取自《量法四书》《人体比例四书》、尼德兰行纪与其书信
阿尔布雷希特·丢勒，一四七一年生于纽伦堡，一五二八年卒于同地，年五十六。父为自匈牙利来的金匠；他初随父学金工，后从画师沃尔格穆特。一四九四至九五年、一五〇五至〇七年两次赴意大利。一五二〇至二一年赴尼德兰，途中患疾，此后不复健，越八年而卒。以木刻与铜版著称。晚年著书三种：一五二五年《量法四书》，以圆规直尺作图，为第一部以德文刊行的成人数学书；一五二七年论筑城；一五二八年《人体比例四书》，殁后数月始出。本卷所据，皆其自著：上述诸书、尼德兰行纪，及与皮尔克海默往还之书。第一章据一五〇六年十月自威尼斯致皮尔克海默书：此间之事十日可毕，其后我欲骑马往博洛尼亚，学透视之秘法，有一人肯教我。字句从其原文。第二章据《量法四书》之自序：他写明此书不独为画师，亦为金匠、雕匠、石匠、木匠，凡用得着测量的人。第三章据一五一五年之犀牛木刻：是年有印度犀自里斯本入欧，为罗马之后欧洲所见第一头活犀；丢勒未尝往观，所据者一封无名氏的信与一张草图。其画之甲片、铆钉、背上小角、鳞腿锯臀，皆非实有。同年布尔格迈尔亦作一幅，较其为准；然此后三百年，博物之书所用者皆丢勒此幅。第四章据《人体比例四书》：他起于古人一定之比之说，欲求那一个数；终则舍之，书末之论曰美有许多种，各随其种类、行业与天生之性情而定；书中所画非一完人，乃高矮肥瘦老幼动静之众体。本会取丢勒，为其立一法而后人可用；且其所立者正是「使法可传」（参 使徒行传 5.34）。经中善发见者甚多，而无一人之功在于使发见可传。当时手艺藏在师父手里，学者须服侍多年；他把它写下来，且用德文而不用拉丁——识拉丁的是那一小群人，金匠石匠木匠不识。第二章十五节是此卷之骨：一样东西你若真以为它好，你就该让它离得开你。第三章所以必要，是因为它指着丢勒本人。他一生劝人先量而后画，而这一幅是他照一封信画的。本会尤重其中一节：错的那一幅赢了，正因为它刻得好——一样东西做得越好，它错的时候传得越远。此与苏轼「事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎」相发明，而苏轼说的是应当如何，丢勒是那个没有做到的人（参 苏轼书 1.15）。第四章别有一事：他出发时要找一个数，回来时报的是没有那个数，并把相反的结论刊了出来。四章十三节即由此出（参 盟约 2.4）。本会记明二事。其一：丢勒是信教的人，晚年近于路德之说，所作宗教题材极多；然其三部书自首至尾皆几何、测量与比例，其论证未尝以神意了结，与牛顿、法拉第、麦克斯韦同例（参 牛顿书 4）。其二：署名之事，本卷第五章不讳其中有自负的一半——那一半是他自己摆出来的，本会不代为辩护，亦不代为加重。