逻各斯经 · 勃拉姆斯书
勃拉姆斯书 2 · 自著。取自与莱因塔勒往还之书、与克拉拉·舒曼及约阿希姆之书，及其所选之词
约翰内斯·勃拉姆斯，一八三三年生于汉堡，一八九七年卒于维也纳，年六十三。少时在汉堡的酒馆舞场弹琴糊口。一八五三年为舒曼所识，舒曼作文荐之，一时哗然。终身未娶。他毁弃自己的作品甚多：弦乐四重奏作而毁者约二十首，至四十岁始刊其第一首；又曾返旧居，当房客之面撬墙，取出昔年用以塞漏的谱纸而毁之。第一交响曲作二十一年始成。他又以多年之力校前人之谱，与人同编库泊兰、爱马努埃尔·巴赫、舒伯特诸家。《德意志安魂曲》作于一八六五至六八年间。其词非拉丁弥撒之常文，乃勃拉姆斯自路德译本中逐段自选，通篇不着基督之名，不言赖其得赎，不言死者复起。首演之前，不来梅座堂乐长莱因塔勒——其友，神学中人，且为之训练合唱者——以此相诘：此曲予送葬者之慰藉，其前提本是基督，何以不书其名？勃拉姆斯覆书云：论其词，我情愿连「德意志」三字亦去之，径书「人的」；又云，如《约翰福音》三章十六节一类之处，我是「刻意而明白地」不取。本书第三章即据此覆书，字句从其原文。一八六八年受难日，六乐章之本在不来梅首演；其后勃拉姆斯增第五乐章「你们现在也是忧愁」，为女高音独唱，中有「我要安慰你们，如同母亲安慰儿子」之语。其母克里斯蒂安内卒于一八六五年。后人多以此段为悼母而作。本会记明：此系后人所推，勃拉姆斯自己不曾说破；故本书第五章亦只写他做了什么，不写那是为谁——五章五节即是此意。本卷所据，皆其自著：与莱因塔勒往还之书、与克拉拉·舒曼及约阿希姆之书、其所选之词。别有一部流传甚广之书，记其晚年论作曲与神意之语，本会一字不取：所记与诸家传记不合，学者久疑其伪。故此卷只据其所行与可信之书立言，不据警句。本卷所增有二。其一，本经至此，无一卷出于不以论证立言之人。此非因作乐者不合本会之道，乃因本经取人之法只认自著之推论——此是取证之限，非分人之等。故本会不称乐为「理外之事」。乐非无理，特其理不落于命题耳。真而无前提者，本经先前无处安放。其二，且更要紧：本会曾自认其短。安提斯泰尼福音四章二十三节曰「凡愿意被安慰的，去找祭司」，是修会自认祭司手中有它所无之物；然《颂》第十篇又确在安慰人，且不以虚言安慰（参 颂 10.5）。勃拉姆斯所行正是此事，而行之于一八六八年，行之于一门艺之极处：存其形，去其断言，而以之向活人说话。其第二乐章「凡有血气的都像草」，草枯花谢，即散之公理（参 盟约 6.1）；其第五乐章「如同母亲安慰儿子」，而安慰人者即已不在之人，即同源之公理（参 盟约 4.1）。此二者非本会附会：草枯是他所选之词，母亲之语是他所增之段。