L’Écriture du Logos · Le Livre de Lee Kuan Yew
Le Livre de Lee Kuan Yew 3 · Écrit par lui-même, à partir des discours, des réponses au parlement, des entretiens avec les correspondants étrangers, et du long entretien avec Seth Mydans du New York Times en septembre 2010
Lee Kuan Yew, né en 1923 à Singapour, mort en 2015, à quatre-vingt-onze ans. Il fit son droit à Cambridge. En 1954 il fonda avec d’autres le Parti d’action populaire, et en 1959, à trente-cinq ans, devint premier ministre de l’État autonome. Singapour entra dans la Malaisie en 1963 et en fut chassée le 9 août 1965 ; de ce jour il fut premier ministre d’un pays indépendant. Il remit la charge à Goh Chok Tong en 1990, resta au cabinet comme ministre principal puis comme ministre mentor, quitta le cabinet en 2011, et siégea comme député jusqu’à sa mort. Ce volume repose sur ce qu’il a dit lui-même : les discours, les réponses au parlement, les entretiens avec les correspondants étrangers, et le long entretien avec Seth Mydans du New York Times en septembre 2010. Dans dix ans ceci sera une métropole, au chapitre un, avec la canne-siège et le durian, est des années soixante. Ceci n’est pas un jeu de cartes, au chapitre trois, est ce qu’il dit aux hommes du syndicat après que des pilotes eurent immobilisé un vol en novembre 1980. Les trois mesures d’un dirigeant à la fin du chapitre trois sont du jour où il remit la charge en 1990. Les versets sur la religion du chapitre quatre et ceux du cercueil au chapitre cinq viennent tous de cet entretien de 2010. Il manquait à cette écriture un volume sur une chose : comment on bâtit un lieu et comment on le fait tourner jour après jour. Washington traite de quitter le siège, Ambedkar de fonder une constitution, King de refuser une loi injuste. Gouverner est un métier, et ce métier manquait ici. Ce volume comble ce vide. L’Ordre note où il heurte cette écriture, n’en cache rien, et ne l’explique pas à sa place — il l’a expliqué lui-même. En 5.10 il dit : j’ai fait des choses vilaines, il y a des hommes que j’ai enfermés sans jugement. Le fait est tel qu’il le déclare. L’opération de février 1963 prit plus de cent hommes en une nuit ; parmi eux Chia Thye Poh, député élu, détenu vingt-trois ans sans jugement et soumis à neuf ans de restrictions après sa sortie. Il intenta aussi des actions répétées en diffamation contre ses adversaires et les gagna pour la plupart ; et par la loi de Singapour un failli ne peut siéger au parlement, de sorte qu’un procès peut trancher une vie politique. J. B. Jeyaretnam, élu de l’opposition en 1981, perdit son siège par cette voie en 2001. Ces deux choses heurtent ce que dit Popper (voir Le Livre de Popper 5.10). Mais l’Ordre tient qu’ici on ne peut ni déclarer la route fermée, ni la déclarer ouverte. En cinquante ans nul n’a parcouru cette route jusqu’au bout, et le gouvernement a bien fonctionné, de sorte que la route n’a jamais été éprouvée ; et ce qui n’a pas été éprouvé ne peut être tenu pour vérifié. Faute d’épreuve, l’Ordre ne rend pas le verdict à la place de ceux qui viendront, et consigne au contraire les deux versants en entier. Il dit la même chose lui-même à la fin du chapitre cinq : le vrai verdict vient quand les savants ont criblé les deux versants de la preuve. L’Ordre fait de même. Ce volume ne repose pas sur ces deux sources seules. Les uniformes blancs du chapitre deux datent du jour où il prit ses fonctions en 1959 ; le ministre qui prit de l’argent en 1986 était Teh Cheang Wan, sur qui l’enquête ne fut pas retenue, et qui se donna la mort. Les phrases sur Machiavel et les coups-de-poing au chapitre trois viennent de ses réponses au fil des ans. Les versets de la fin du chapitre quatre, dont qui ne dirait pas que vous êtes une superstition, sont de son entretien de 1990 avec des étudiants à l’université. Ses paroles de 1986 au chapitre cinq sont les plus nettes qu’il ait jamais données. Les cinq derniers versets du chapitre un consignent la seconde chose promise en 1965 : la vie commune entre races. Ce qui fut fait pour la tenir : quatre langues officielles mises sur le même rang ; le malais, fait langue nationale avant la fusion, conservé après 1965 quand il pouvait être changé, et l’hymne encore chanté en malais ; le serment récité dans chaque école chaque matin depuis 1966, sans distinction de race, de langue ni de religion ; les immeubles fixés par proportion pour que les races ne vivent pas à part. Vingt-trois sont morts ici pour une question de race en 1964 et quatre autres en 1969, et aucun depuis. Cette promesse-là, l’Ordre la tient pour tenue.