Die Logos-Schrift · Das Buch Dürer
Das Buch Dürer 1 · Von ihm selbst geschrieben, aus der Underweysung der Messung, den Vier Büchern von menschlicher Proportion, dem niederländischen Tagebuch und den Briefen
Albrecht Dürer, 1471 in Nürnberg geboren, ebendort 1528 gestorben, sechsundfünfzig Jahre alt. Sein Vater war ein aus Ungarn gekommener Goldschmied; er lernte zuerst bei ihm die Goldschmiedekunst und dann beim Maler Wolgemut. Zweimal ging er nach Italien, 1494-95 und 1505-07. 1520-21 reiste er in die Niederlande, erkrankte unterwegs, erholte sich nie ganz und starb acht Jahre darauf. Bekannt ist er vor allem durch seine Holzschnitte und Kupferstiche. In seinen letzten Jahren gab er drei Bücher heraus: 1525 die Underweysung der Messung, mit Zirkel und Richtscheit gerissen, das erste für Erwachsene auf Deutsch veröffentlichte Mathematikbuch; 1527 ein Buch über die Befestigung; und 1528 die Vier Bücher von menschlicher Proportion, die einige Monate nach seinem Tod erschienen. Dieser Band ruht auf dem, was er selbst geschrieben hat: diesen Büchern, dem niederländischen Tagebuch und den Briefen an Pirckheimer. Das erste Kapitel folgt dem Brief aus Venedig vom Oktober 1506 — mein Geschäft hier wird in zehn Tagen fertig sein; danach möchte ich nach Bologna reiten, um die heimliche Kunst der Perspektive zu lernen, die mich ein Mann zu lehren willens ist — und die Worte sind die seinen. Das zweite Kapitel folgt seiner eigenen Vorrede zur Underweysung, wo er festhält, das Buch sei nicht allein für Maler, sondern für Goldschmiede, Bildhauer, Steinmetzen, Zimmerleute und alle, denen Messen nütze ist. Das dritte Kapitel folgt dem Rhinozeros-Holzschnitt von 1515. In jenem Jahr kam ein indisches Rhinozeros nach Lissabon, das erste seiner Art, das man in Europa seit den Römern lebend sah; Dürer fuhr nicht hin und arbeitete nach einem anonymen beschreibenden Brief und einer groben Skizze. Die Harnischplatten, die Nieten, das kleine Horn auf dem Rücken, die schuppigen Beine und das sägeschneidige Hinterteil sind an dem Tier nicht vorhanden. Hans Burgkmair schnitt im selben Jahr ein genaueres Blatt; in den folgenden drei Jahrhunderten war es Dürers, das die Bücher der Naturkunde gebrauchten. Das vierte Kapitel folgt den Vier Büchern von menschlicher Proportion: er begann in der Überlieferung eines festen Verhältnisses und zog aus, die Zahl zu finden; er gab sie auf, und der Aufsatz am Schluss hält fest, dass es vielerlei Schönheit gibt nach Herkunft, Beruf und natürlicher Art, und das Buch zeichnet nicht eine vollkommene Gestalt, sondern viele — grosse und kleine, dicke und dünne, alte und junge, ruhende und gehende. Der Orden nimmt Dürer, weil er eine Methode aufgestellt hat, die andere gebrauchen können, und was er aufgestellt hat, ist eben das Übertragbarmachen von Methoden (vgl. Apostelgeschichte 5.34). Die Schrift enthält sehr viele, die gut entdeckt haben, und nicht einen, dessen Beitrag darin bestand, eine Entdeckung weitergebbar zu machen. Der Brauch des Handwerks hielt die Kunst in den Händen des Meisters und liess den Lernenden Jahre dafür dienen; er schrieb sie auf, und schrieb sie deutsch und nicht lateinisch, denn Latein ist jener kleinen Gesellschaft lesbar, und der Goldschmied, der Steinmetz und der Zimmermann haben keines. Vers 2.15 ist das Rückgrat des Bandes: hältst du eine Sache wirklich für gut, so musst du sie von dir fortgehen lassen können. Das dritte Kapitel ist nötig, weil es auf Dürer selbst zeigt. Er sagte den Leuten sein Leben lang, sie sollten messen, ehe sie zeichnen, und dieses zeichnete er nach einem Brief. Der Orden wiegt dort einen Vers besonders: das falsche Blatt gewann gerade deshalb, weil es gut geschnitten war — je besser eine Sache gemacht ist, desto weiter trägt sie, wenn sie falsch ist. Das antwortet auf Su Shis Frage, ob ein Mensch durch Mutmassung entscheiden dürfe, ohne gesehen und gehört zu haben, nur dass Su Shi sagt, was zu tun ist, und Dürer der ist, der es nicht getan hat (vgl. Das Buch Su Shi 1.15). Das vierte Kapitel trägt noch etwas: er zog aus, eine Zahl zu finden, kam zurück mit der Meldung, dass es keine gibt, und veröffentlichte das Gegenteil dessen, was er gewollt hatte. Vers 4.13 geht daraus hervor (vgl. Der Bund 2.4). Der Orden hält zweierlei fest. Erstens: Dürer war gläubig, in seinen letzten Jahren Luthers Position nahe, und schuf sehr viele religiöse Werke; aber seine drei Bücher sind von Anfang bis Ende Geometrie, Messung und Proportion, und kein Argument darin schliesst mit göttlichem Willen, wie bei Newton, Faraday und Maxwell (vgl. Das Buch Newton 4). Zweitens, zur Signatur: das fünfte Kapitel verhehlt nicht, dass die Hälfte davon Eitelkeit war; diese Hälfte legt er selbst hin, und der Orden verteidigt sie nicht für ihn und verschärft sie auch nicht.